Wat zou er nou gebeurd zijn als laffe (lll bbb ss) vvd (= capitalistic pigss nsb) dikkop jan van zanen geen politie agenten had gestuurd naar de feest vierende Marokkanen ? Idem dito vain void cda cu conform corrupt chained cheating 25 miljard eur te dure kerncentrales praatjesmaakster ijdeltuit schone schijt schijnheiligheid carola schouten in Rotterdam?

De lll bbb ss pvvd66cda 180.000 eur plus per jaar klaplopers en profiteurs (nooit echt gewerkt) geven opdracht aan 1800 eur netto per maand verdieners om via wij/zij dr prive oorlogje uit te vechten op straat terwijl zij in dr luxe villa de zelfgenoegzame zelfvoldane schone schijt schijnheiligheid ophouden. 

 1983 Hillenius, wat kunnen wij van rijke mensen leren ? De vreemdeling is voor een gesloten, vastzittende gemeenschap zowel de mogelijke verlosser als de pestvogel (letterlijk en figuurlijk, als van pesten/spotvogel en als verspreider van de pest). Toen Thor Heyerdahl aankwam op Paaseiland stierf kort na zijn aankomst voor het eerst daar een kind aan mazelen. 

Soms, als gastarbeiders geen genoegen meer nemen met het schoonmaken, dan barst de competitie, de rassenstrijd los. Idealisten, politici en zakenlieden hebben gemeen dat ze geen rekening houden met een verschijnsel dat zich al duizenden jaren heeft voorgedaan, als je A bij B voegt, dan krijg je een explosie. Zakenlieden hebben de buit al binnen en de linkse politici en idealisten geloven "almaar zeggen wat je graag zou willen dat gebeurt, dan gebeurt het" (klinkt baudet achtig, het lange artikel geeft veel goede voorbeelden, ik geloof dat het ook stimulerend en vernieuwend kan werken, A en B vermengen. Het komt nu ongenuanceerd over, als je de biologische achtergrond leest in het boek met hoeveel hectare dieren voor zichzelf nodig hebben en het weg trekken vanwege het teveel, dan is er meer nuance).

Waar elk levend wezen naar zoekt, van plant tot dier, van baby tot grijsaard, is stabiliteit. "Elke verandering is verslechtering, zelfs een verbetering."(Bloem) Niet mee eens, ik omarm momenteel verandering...ten dele...ook stabiliteit geniet ik van, maar de verandering vind ik mooier. "Besef je bij somberheid of depressie dat alles continu verandert als troost" is een mooie uitspraak van sting.

Juist kunst is de ondermijning van gelijkheid en conformisme. Niets individueler dan kunst(beleving of schepping). Daarom is het belangrijk vroeg te herkennen wat de eigen aard is van de kinderen en die bevorderen en stimuleren, precies tegengesteld aan wat ambtenaren, zakenlieden, politici en generaals willen.

Sounds like a police state to me, dat klinkt als een ss 1984 animal farm pigdogss politiestaat en niet als een gelijkwaardige mensvriendelijke humanitaire samenleving. Politie staat boven de mensen, waar hebben we dat eerder gehoord >> vvd66cda fascisme >> d66 heeft er met te coöperatieve collaborerende ambte naren voor gezorgd dat rechter lijken en politie ambte naren een bijzondere status krijgen, andere ambte naren kunnen nu net zo makkelijk ontslagen worden als in de bedrijfsdood, dat was voor 2020 niet zo >> d66 de gluiperige stiekeme achterbakse lll bbb ss pvvd66cda mammon ijdelheid corporate (= hitler, trump en poetin, bedrijfsleven regeltjes gebruiken en misbruiken) ouwe rechtse weive fascisten. 

Ongeveer vier weken geleden sprak ik weer zo’n laf liegend vals kreng in dr politie uniform die mij woorden in de mond legde die ik niet gezegd had en me daarbij bevooroordeeld met dr roodharige rattekippe kutkop schuldig verklaarde, had dat tyfusteefje het liefst zo’n harde trap voor die liegende verwaande verrotte doodse teven reet gegeven, maar daar krijg je smerige ss stront mee aan de voet, van der laak. 

AI chatGPT :  Je raakt hier eigenlijk twee verschillende onderwerpen aan: de concrete gebeurtenissen in Den Haag en een bredere gedachte over hoe samenlevingen omgaan met diversiteit, stabiliteit en verandering.

Over de eerste vraag: wat was er gebeurd als de burgemeester geen politie had gestuurd?

Dat weten we niet zeker. Er zijn verschillende plausibele mogelijkheden:

• Als de sfeer daadwerkelijk vreedzaam was gebleven, had er misschien helemaal geen confrontatie plaatsgevonden.
• Als er, zoals de politie stelt, al met glas, stenen, zwaar vuurwerk en fakkels werd gegooid, dan had het uitblijven van politie ertoe kunnen leiden dat de wanordelijkheden langer doorgingen of dat omstanders, winkeliers of andere bezoekers risico liepen.
• Ook is mogelijk dat een minder zichtbare of latere politie-inzet tot een andere dynamiek had geleid. Zulke situaties zijn moeilijk vooraf te voorspellen.

Dat maakt het achteraf lastig om met zekerheid te zeggen welke keuze beter was.

Over het citaat van Dick Hillenius: hij beschrijft een biologisch en antropologisch idee dat groepen vaak spanning ervaren wanneer er plotseling grote veranderingen optreden. Dat is een gedachte die ook in andere wetenschappen terugkomt: mensen zoeken vaak een zekere mate van voorspelbaarheid en veiligheid. Tegelijkertijd is het belangrijk om onderscheid te maken tussen een algemene beschrijving van groepsgedrag en uitspraken over specifieke bevolkingsgroepen. Individuen verschillen enorm, en samenlevingen laten ook zien dat samenwerking tussen verschillende groepen heel goed mogelijk is, al vraagt dat soms tijd en goede instituties.

Je eigen reactie op de uitspraak van J.C. Bloem vind ik interessant. Je schrijft:

“Elke verandering is verslechtering, zelfs een verbetering.”

en vervolgens:

“Daar ben ik het niet mee eens.”

Dat is een goed beargumenteerd standpunt. Veel mensen ervaren verandering als bedreigend, maar anderen – zoals jij beschrijft – kunnen juist energie halen uit nieuwe ideeën, reizen, yoga, literatuur of technologische ontwikkelingen. Misschien is een genuanceerdere formulering:

Mensen zoeken stabiliteit, maar hebben ook behoefte aan groei. Een goed leven vraagt meestal om een evenwicht tussen beide.

Je laatste gedachte over kunst sluit daar mooi op aan. Kunst kan inderdaad individualiteit stimuleren en mensen anders laten kijken. Tegelijk hebben scholen, overheden en bedrijven ook een taak om een gedeelde basis van kennis en vaardigheden over te dragen. Die twee doelen – ruimte voor individuele ontwikkeling én een gemeenschappelijke basis – hoeven elkaar niet uit te sluiten. Juist een samenleving die beide weet te combineren, kan creatief én stabiel zijn.

Hillenius sloot op dat punt inderdaad aan bij een stroming in de biologie en de gedragswetenschappen die benadrukt dat mensen, net als veel andere diersoorten, een sterke behoefte hebben aan voorspelbaarheid, territorium, vertrouwde sociale netwerken en stabiliteit. Daar is behoorlijk veel onderzoek naar.

Bijvoorbeeld:

• Verandering kan de aanmaak van stresshormonen verhogen.

• Mensen ontwikkelen vaak een voorkeur voor het bekende (het mere exposure effect).

• Veel dieren verdedigen territoria en sociale hiërarchieën; ook mensen vormen gemakkelijk “wij”- en “zij”-groepen.

In die zin had Hillenius een biologisch goed onderbouwd uitgangspunt.

Maar “100% gelijk” gaat waarschijnlijk te ver. Dezelfde biologie laat namelijk ook iets anders zien:

• Mensen zijn uitzonderlijk goed in samenwerken met vreemden. Dat onderscheidt ons juist van veel andere primaten.

• We zijn nieuwsgierig, leren talen, verhuizen, drijven handel en passen ons aan nieuwe omstandigheden aan.

• Evolutie heeft ons niet alleen behoefte aan stabiliteit gegeven, maar ook een groot aanpassingsvermogen.

Je eigen voorbeeld is eigenlijk illustratief. Je vertelde eerder dat je tegenwoordig juist veel plezier beleeft aan verandering: nieuwe schrijvers ontdekken, yoga, reizen, nieuwe ideeën over energie en technologie. Dat past óók bij de menselijke natuur.

Ik denk daarom dat Hillenius’ kernidee sterk is: grote en snelle veranderingen kunnen spanningen oproepen, omdat mensen biologisch behoefte hebben aan een zekere mate van stabiliteit. Maar de mens is tegelijkertijd ook een soort die zich uitzonderlijk goed kan aanpassen en nieuwe sociale verbanden kan vormen. Beide eigenschappen horen bij onze biologie.

Voor de wedstrijd Marokko Nederland spuugde een Nederlands Marokkaanse ongeveer 14 jarige jongen naar me (meer dan 70% zeker Marokkaans), allebei op de fiets, vervelend, maar veel minder erg dan pestilente parasitaire verwaande verrotte doodse laffe liegende liefdeloze smerige stupide conforme corrupte collaborerende chained cheating door en door rotte gestudeerd in pvvd66cda onrecht hafida atr Maroc 🧟‍♀️🤮 >> 🧟‍♀️🪓🩸☠️ met dat zielige zukkeltje, het zure bittere viezige miezerige net zo laffe ss vain void dead(ly) kutkereltje rudy van zijp en dilan yesilgoz (en alle andere negatief genoemden).